博尔忽离开后，导致周大树没有睡的很安稳。
帐篷里很安静，其木格均匀的呼吸就在耳边。可周大树脑子里乱糟糟的。
他现在手底下这四百来号人，成分太杂了。有博尔忽这样身负血海深仇、憋着一股劲要杀回去的；估计也有不少是在原部落偷奸耍滑、好吃懒做混不下去才逃的；还有纯粹活不下去、跟着谁有饭吃就跟谁走的墙头草。
光靠发粮食、发衣服，养不出忠心，更养不出能打仗的兵。今天给你肉吃你叫我神使，明天没肉了，或者别人给更多，刀说不定就对准我了。
得想个长久的法子。
首先是思想上，得给他们一个共同的“念想”。不能光说“信我”，得说“信我，是为了啥”。周大树琢磨着，就定个最简单的目标：跟着太虚幻境之主和他的行者（也就是我），在这冰天雪地里，建一个没有无缘无故的战争、没有活活饿死的人的地方。
法理上，“神仆军”这名字就挺好，直接点明是“神的武装”，天生高人一等，也天然有镇压不服从的“神权”。
物质上，待遇必须拉开档次，而且差距要明显。现在所有人刚进来都是“信众”（1蓝印），只保证最基础的口粮。想吃得饱、穿得暖、住得好？行，往上爬。升到“护法徒”（2蓝印），待遇至少比一级好的多才行。再往上，三阶、四阶……待遇要翻着跟头涨。要让所有人都眼红上面的位置，拼命想往上挤。
思路清晰了点，周大树才迷迷糊糊睡着。
感觉没睡多久，外面天色还是青灰色，周大树就爬起来了。他估摸着也就早上六点多，草原上天亮得晚。他裹紧衣服，走到神仆军营区，挨个帐篷拍打。
“起来了！都起来！神仆军第一阵列，集合！”
里面传来窸窸窣窣和不满的嘟囔声。这些草原汉子习惯睡到日上三竿，除非有紧急情况。这么早被叫醒，很多人不适应。
博尔忽倒是很快钻了出来，身上那身甲居然还穿着，只是头盔摘了。他眼神有点红，估计昨晚也没睡踏实，但精神头很足。
“都聋了吗？神使大人叫集合！快！没出来的今天早饭减半！”博尔忽的嗓门像破锣，立刻把帐篷里的抱怨压了下去。
很快，六十个人歪歪扭扭地在晨雾中站成了几排。不少人睡眼惺忪，缩着脖子，对这么早起床明显有怨气，只是不敢说。那几个灰熊部跟来的汉子，看周大树的眼神也少了点昨天的敬畏，多了点“至于吗”的不耐烦。毕竟，美食新衣的兴奋劲过去后，严苛的纪律和早起才是每天要面对的实在折磨。
“从今天起，神仆军每日晨起，需操练体魄。”周大树看着他们，“第一项，跑步。绕营地外围，跑……五圈。博尔忽，你带队。”
营地不大，绕外围一圈大概七八百米，五圈就是三四公里。对这些常年野外生活的草原汉子来说，不算啥，也不至于一开始就累趴下。
博尔忽应了一声，站到队伍前面：“都跟紧了！掉队的，加一圈！开始！”
他迈开步子，沉重的铠甲哗啦作响，跑得居然不慢。后面的人赶紧跟上，队伍稀稀拉拉地跑动起来。周大树自己也跟着慢跑了小半圈，实在喘得厉害，就停下了。这老农身体，底子太差，急不来。
其木格也早早起来了，带着那两个小侍女——呼和和西拉，还有昨天那五个帮忙的妇人（苏日娜、萨仁等），开始在临时搭起的伙房忙活早饭。周大树从系统里直接兑换了物资：200个大白面馒头，200个煎饼，10大桶1升装的灭菌牛奶，还有几大包榨菜（花费系统500）元。对于60人来说，这早餐相当丰盛了。
跑步的队伍回来时，个个满头大汗，气喘如牛，但闻到馒头和牛奶的香气，怨气似乎消了不少。排队领了早饭，蹲在帐篷边狼吞虎咽。热腾腾的馒头，冒油的煎饼，香甜的牛奶，就着咸鲜的榨菜，这待遇，在周家村的村民是吃不到的。物质刺激，永远是最直接有效的。
上午依旧是枯燥的队列训练，站军姿、转法、齐步走。博尔忽穿着甲，一丝不苟地监督，吼声震天。尼古尔也在一旁帮忙纠正、打气。
下午依旧是队列。到了傍晚，天色将暗未暗，周大树让所有人围坐成一个大圈，中间生起一堆篝火。
“今天练到这里。”周大树说，“下面开始各自介绍下，说说你们自己。叫什么，从哪来，为什么到了这儿。以后都是兄弟，得知根知底。”
这就是他临时起意的“谈心会”，学以前大学时被军训过的经验，感觉这样能够增强点凝聚力，也摸摸底。
尼古尔负责主持和翻译。博尔忽先开了口，把自己血仇的故事又说了一遍，这次更简练，但恨意不减，听得众人沉默。
接着是其他人。正如周大树所料，几乎每个人都把自己的经历说得凄惨无比，简直是部落压迫、命运不公的典型。
那个训练时偷奸耍滑被抽过鞭子的克什，此刻一把鼻涕一把泪：“我叫克什，原来是白鹿部的牧羊人。头领的侄子看中了我家的草场，硬说我家的羊啃了他家的草，把我阿爸打残了，抢了草场和一半的羊。我阿妈气病了，没熬过冬天……我没办法，只能逃出来……我不是懒，我是心里苦，没着落啊……” 他说得情真意切，周围不少人都露出同情之色。但周大树冷眼旁观，总觉得他眼神闪烁，有些细节经不起推敲，恐怕逃出来不止是因为被欺负，懒和躲事的成分更大。
阿木尔，一个三十出头、面容愁苦的汉子，闷声道：“我阿木尔，黑狼部的铁匠。打铁的手艺是跟汉人师傅学的。部落里要打仗，让我没日没夜打刀打箭头，却不给够吃的，我婆娘和崽子都饿得皮包骨。我偷偷藏了点铁料，想给我崽子换点吃的，被发现了，说我偷部落的东西，要砍我的手。我只能带着家小跑……跑到半路，婆娘病死了，就剩我和俩半大崽子……” 他说着，低下头，用粗糙的手抹了把脸。他的手确实布满老茧和烫伤，是铁匠的特征。他的话比较可信，有手艺人的骄傲和具体细节。
木雅尔，一个二十多岁、眼神里还带着点年轻人倔强的小伙子，声音有些激动：“我是野马部的，从小给头人放马。去年白灾（雪灾），部落死了好多牲口。头人说要祭天，把我们家最后两头牛拉走了，那是留着开春播种的！我阿爸去拦，被马鞭抽瞎了一只眼！他们还说我家触怒了天神，要把我妹妹拉去当奴隶抵债！我们一家半夜跑的……我阿爸半路伤口烂了，也没了……” 他拳头攥得紧紧的，眼眶发红。这种因祭祀或剥削被逼到家破人亡的故事，在草原上很常见。
一圈下来，几乎都是类似的模板：部落头领或贵族贪婪残暴、巧取豪夺、欺凌弱小，他们活不下去了，被迫逃亡。每个人都成了无辜的受害者。
周大树默默听着，心里明镜似的。这里面肯定有人说了实话，比如博尔忽、阿木尔、木雅尔，他们的痛苦是具体的，有细节支撑。但也肯定有人，像克什这样的，把自己包装成了苦情角色，掩盖了自身的好逸恶劳或其他问题。
人性复杂，队伍难带。
“博尔忽，”周大树也有兴致参与进来，他是想了解博尔忽，“有件事我一直想问。那天在秃鹫坳，我刚到，你们灰熊部的帐篷离得不算近，你怎么就第一个从帐篷里钻出来，还朝我这边看了那么久？”
尼古尔把话翻译过去。博尔忽愣了一下，挠了挠戴着铁护臂的头，脸上露出一种近乎虔诚的困惑表情。
“回神使大人，”他努力组织着语言，声音低沉，“那天……我也说不好。就是心里头，突然‘咯噔’一下，好像……好像有什么东西。不是眼睛看见，是这儿（他指了指自己心口）感觉到的。我就觉得，得出帐篷看看。结果一出来，就瞧见您站在那儿……虽然穿着破棉袄，可那感觉，就跟心里头刚才那一下，对上了。我就觉着……您不一般。后来……后来果然……”
周大树听完尼古尔磕磕绊绊的翻译，心里咯噔一下，不是感动，而是泛起一股深深的自我怀疑。
这个世界……到底怎么回事？
他穿越过来也有些日子了。除了这些人长得格外壮实，力气大点，似乎……也没看见什么飞天遁地的修仙者，没遇到口吐人言的妖怪。他老家周家村后面那个“困牛山”，都说邪性得很，进去的人容易迷路出事，但也只是听说。他那个瞎了一只眼的三儿子，视力和听力是比常人强点，可也强得有限。
但这个博尔忽……他描述的那种“被注视感”，还有他远超常人的体格和那股野兽般的直觉……难道这个看似普通的古代世界，底层规则里，真有点什么不一样的东西？人的感知、体能的上限，都比自己认知中的“古代”要高？
这让他既不安，又隐隐有点兴奋。他压下纷乱的思绪，对博尔忽点点头：“或许，是太虚幻境之主的指引，让你我相遇。” 这话说得他自己都有点玄乎。
博尔忽却深信不疑，重重点头。