太初二年，五月廿三，洛阳。
寅时刚过，晨雾还裹着洛水两岸的柳枝，太学门前的青石道上却已聚了人。
张闻紧了紧身上半旧的青布直裰，把昨夜誊抄的《格物初问》手稿塞进怀里。他是豫州寒门出身，去年中了秀才，如今在太学旁听。今日太学有场大辩论——关于各州县新设的官学，到底该教什么。
“听说了么？太子殿下要亲临。”身旁一个圆脸士子压低声音，“天工院那帮人，这回是真要把‘奇技淫巧’塞进圣贤书里了。”
“塞？”另一个瘦高个冷笑，“徐兄莫忘了，你去年乡试那道‘治河策’，若不懂些水文算学，怕是连题都看不懂。”
“那不过是实务策问！与正经经义岂能混为一谈？”
人群分成两拨，渐渐泾渭分明。一拨多穿深色儒衫，冠巾整齐，袖中隐约露出经卷；另一拨衣着杂些，有穿短打的，有袖口沾着墨渍的，腰间挂着算筹袋或小罗盘的也不少。
张闻站在中间，手心微微出汗。
辰时初，太学正门洞开。
祭酒引路，太子欧阳恒缓步而入。他今年二十有三，穿一身月白常服，只腰间系了玄色镶玉的腰带，戴远游冠，神色平静。但那双眼睛扫过时，庭中嗡嗡的议论声瞬间静了。
正堂“明伦堂”内，早已布置妥当。北面设主位，东西两侧各摆十数席。东席为首的是太学博士崔琰，年过五旬，须发花白，着深绯官服，坐得笔直如松。西席为首的是天工院监事公输衍——他本不该出现在这场合，但今日代表“实学”一派，破例受邀。
两人目光在空中一碰，似有金石之声。
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“开始吧。”
欧阳恒声音不大，却让堂内百余人竖起了耳朵。
崔琰先起身，向太子一揖，转向众人：“今日所议，关乎天下州县学之根本。老夫以为，学之为学，首在明理。何为理？君臣父子之纲常，仁义礼智之本性，六经所载之大道也！”
他声音洪亮，每个字都砸在地上：“自孔子删述六经，至汉武独尊儒术，千百年来，士人读圣贤书，行圣贤事，方有华夏文明绵延不绝。今有人欲以‘算学’、‘格物’、‘地理’之流掺入官学，此乃本末倒置，祸乱学统！”
“祸乱？”西席一个年轻学者忍不住起身，“崔博士可知，去岁黄河凌汛，若非天工院根据水文数据预判冰裂，提前疏散三县百姓，要死多少人？那些数据，正是算学与格物之功！”
“那是匠人之事！”崔琰身后一个中年博士拍案，“士人当‘修身齐家治国平天下’，岂能沦为操持术数之匠？”
“匠人？”公输衍终于开口。他声音不高，却让全场静下来。“大禹治水，不用术数乎？周公制礼作乐，不考音律乎？张衡造地动仪，不究机巧乎？”席，“诸位读《周礼·考工记》，可曾想过，若无百工，何来宫室车马？若无实学，何以治水、治田、治军？”
“强词夺理！”崔琰拂袖，“百工自有百工之学，何须士人亲为？士人当‘志于道，据于德，依于仁，游于艺’——此艺乃六艺，礼乐射御书数！非今人所言之‘技艺’！”
“好一个六艺！”西席站起一个黝黑面孔的汉子，竟是去年随船队下南洋的书记官，“在下赵胥，曾随船万里。海上辨向靠星象，测水靠铅锤，计程靠沙漏——哪一样不是‘数’？若按崔博士所言，士人不该学这些，那日后谁为朝廷经略四海？难道靠整日吟诵‘关关雎鸠’的夫子去掌舵么？”
堂中一片哗然。东席几个年轻士子面红耳赤，西席则有人喝彩。
张闻屏住呼吸。他看见太子微微侧头，对身旁侍立的文寅丞相低语了一句什么。
辩论迅速白热化。
东席搬出程朱语录、先贤典籍，一句句砸过来：“君子不器！”“玩物丧志！”“奇技淫巧，君子不为！”
西席则用事实反驳：去年改良的曲辕犁，让关中亩产增了一成；新式纺车，让江南织户效率翻倍；乃至军中弩机射程、城墙夯筑之法、赈灾粮仓的通风设计……全是“实学”之功。
“若无实学，诸位的太学怕是要漏雨！”一个天工院年轻学者讥讽道，“去年修缮太学屋脊的防水之法，正是我院所出！”
崔琰气得胡须发抖：“荒谬！屋漏自有工匠补之，何须士人操心？尔等是要将天下士子，都教成匠户不成？”
“匠户又如何？”公输衍缓缓站起。他身材不高，此刻却有种渊渟岳峙的气势。“崔博士可知，此番东海造新船，抗风浪、保不沉的关键，是一套‘水密隔舱’的设计。设计者徐舸，原是齐地匠户。若无他，大欧越的船队至今不敢深入大洋。”
他顿了顿，一字一句：“而这样的人才，我中原本有不少。可千百年来，他们被斥为‘贱业’，技艺只能父子口传，多少智慧就此失传？若州县学能教实学，让寒门子弟也有途径接触这些学问，十年之后，我朝将有多少个徐舸？多少能造巨船、修水利、研农具、兴百工的人才？”
这话戳中了许多寒门士子的心。张闻攥紧了怀中的手稿——他就是因为偷偷看了一本《齐民要术》的残卷，才对格物产生兴趣的。
但东席立刻反击：“若人人趋利而学实学，谁还肯皓首穷经，钻研圣贤大道？长此以往，人心不古，礼崩乐坏！”
“礼崩乐坏？”一个清亮的声音从西席后排响起。
众人望去，是个二十出头的青年，穿洗得发白的蓝衫，却是去年科举的榜眼田文若。他起身行礼，不卑不亢：“学生敢问崔博士，何为礼？何为乐？”
崔琰皱眉：“《乐记》有云……”
“《乐记》亦云：‘礼者，天地之序也；乐者，天地之和也。’”田文若接过话头，“学生浅见，天地之序，正在四时运行、万物生克之中。不知天文地理，何以明天地之序？不知律吕数算，何以谐天地之和？实学所究，正是天地之理。理既明，礼乐方有根基。”
他声音清朗，逻辑缜密：“昔年孔子问礼于老聃，学琴于师襄，入太庙每事问——圣人尚且不耻下问于实事，今人反倒闭门只读死书，岂非悖离圣人之道？”
“说得好！”西席一片喝彩。
东席几个老博士脸色难看。崔琰盯着田文若，忽然问：“你便是田文若？前齐田氏之后？”
堂中一静。
田文若坦然点头：“正是。”
“难怪。”崔琰意味深长，“齐地自管仲时便重实务，乃至商贾盛行，礼法松弛。田氏当年……”
“崔博士。”主位上，欧阳恒终于开口。
两个字，压下了所有声音。
太子放下茶盏，目光平静地扫过全场：“今日所辩，本宫听明白了。一方说，学当以经义为本，否则失其魂魄；一方说，学当以实学为用，否则空谈误国。”
他顿了顿：“其实，诸位争的不是‘教什么’，而是‘要培养什么样的人’。”
堂中落针可闻。
欧阳恒起身，走到堂中央。晨光透过高窗，在他月白衣袍上投下光影。
“本宫且问：若有一士子，通晓四书五经，明礼知义，却不知黄河几时汛、江淮几时涝，朝廷派他去治水，他是翻书找答案，还是实地去勘测？”
东席有人欲言又止。
“再问：若有一士子，精通算学格物，能造器械能测天文，却不知忠孝节义，不明为官之道，朝廷敢用他牧民一方么？”
西席众人沉默。
“答案显而易见——二者缺一不可。”欧阳恒声音沉稳，“经义教人‘为何而活’，实学教人‘如何活着’。无经义，人如舟无舵，纵有万般技艺，也可能为祸世间；无实学，人如舟无桨，纵有满腔抱负，也只能望洋兴叹。”
他走回主位，转身时袍角扬起：“故此，本宫裁定：自太初三年始，天下州县官学，皆设‘经义’与‘实学’两科。经义科以四书五经为主，兼修史策；实学科设算学、基础格物、地理、农工常识四门。学子需二者兼修，方可结业。”
堂中响起吸气声。
“科举亦将逐步改革。”欧阳恒继续，“乡试增实学策问，会试设专门实学卷。取士标准，改为‘经义立心，实学致用’。具体细则，由礼部与天工院共拟，三个月内呈报。”
崔琰急道：“殿下！如此一来，士子精力分散，经义必然荒疏啊！”
“那就少背些死章句。”欧阳恒看向他，目光如炬，“崔博士，你熟读《孟子》，可记得孟子见梁惠王时所言？”
“王曰：‘何以利吾国？’孟子曰：‘王何必曰利？亦有仁义而已矣。’”崔琰脱口而出。
“是了。”欧阳恒点头，“但崔博士可曾想过，孟子若不知农时、不晓兵事，空谈仁义，梁惠王会听么？正因孟子知‘不违农时，谷不可胜食；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食’这些实理，他的仁义之说，才不是空中楼阁。”
他顿了顿，声音传遍明伦堂：“圣贤之道，从来不是悬在天上的月亮，而是可以落在地上的路。实学，就是让这条路铺得更平、更远的工具。诸君——”
太子目光扫过每一张脸，年轻的、年老的、激愤的、沉思的。
“我朝方历大统，北有匈奴未靖，西有商路待通，东有汪洋待探。我们需要既能明理守节、又能务实干事的士人。今日之争，不是要废弃千年学统，而是要给它装上能走远路的腿脚。”
“此事，就这样定了。”
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午时散场，人群涌出明伦堂。
张闻走在最后，怀里那本《格物初问》被捂得发烫。他听见前面几个东席的老博士唉声叹气，也听见西席几个年轻学者兴奋地讨论着教材编纂。
“张兄！”圆脸士子追上来，脸色复杂，“你……你日后真要学那些？”
张闻点头：“要学。我家在豫州乡下，见过太多地方小吏因不懂水利，胡乱征发民夫，反把好好的渠修垮了。若他们当初学过些实学……”
他没说下去。
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走过太学碑林时，他看见田文若独自站在一块古碑前。碑上是前朝大儒手书的“学以致用”四字。
“田榜眼。”张闻拱手。
田文若回头，笑了笑：“叫我文若就好。今日之辩，你觉得如何？”
“殿下圣明。”张闻由衷道，“只是……推行起来，怕是阻力不小。”
“自然。”田文若望向远处宫阙，“千年的惯习，哪是一朝能改？但既然开了头，种子埋下了，总有发芽的一天。”
他忽然压低声音：“张兄可知道，我田氏在齐地，为何能历经数百年而不衰？”
张闻摇头。
“因为自田单复齐后，我家祖训便是两条腿走路：子弟必须既读经史，也学实务。哪怕是最旁支的子弟，也要懂些田亩、匠造或商贾之事。”田文若眼神深远，“所以田氏出过儒臣，也出过名将，出过循吏，也出过……像我叔祖田冲那样的人。”
他顿了顿：“其实今日太子所言，与我田氏祖训暗合。这天下学问，本就不该分什么高下。能利国利民的，便是好学问。”
两人并肩走出太学大门。门外阳光刺眼，市井喧嚣扑面而来——卖炊饼的吆喝，车轮碾过石板，孩童追逐打闹。
这是活生生的天下。
张闻忽然想起《格物初问》开篇那句话：“格物者，格天下之物以致知也。”
而此刻，他真切地感觉到，一场格物致知的浪潮，正要席卷这个古老的帝国。
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三日后，礼部衙门。
主事官员愁眉苦脸地看着眼前清单：“《算学启蒙》三千册，《农政简编》两千册，《地理图志》一千五百册……这、这刊印费用从何支出啊？”
“殿下说了，从内帑拨。”年轻的书吏递上一纸批文，“还有，天工院那边说，可以先在洛阳、长安、建康三地的官学试点，教材他们出一半。”
“可师资呢？哪儿找那么多既懂经义又会实学的先生？”
“太学里不是刚吵完么？”书吏笑了笑，“那些支持实学的博士和士子，正好可以用。殿下说了，首批实学教习，俸禄加三成。”
主事摇头苦笑：“殿下这是铁了心啊……”
他不知，此时东宫之内，欧阳恒正对着一份密报皱眉。
密报来自北疆，是猗顿的暗卫所呈：近日边境抓获的几个走私商贩，在严刑下吐露，他们不仅贩铁，还奉命搜罗各地“善巧思、通格物”的工匠名单，尤其关注曾参与官学筹建或教材编纂之人。
名单的买家，指向海上。
而另一份来自夷洲的简报则提到，姒康船队在风暴后检修时，在船底附着物中发现了一种不属于本海域的藤壶，内壳上有极细微的人工刻画痕迹，似某种计数符号。
海上的触手，似乎不止伸向了船队。
欧阳恒将密报凑近烛火，火焰吞没纸页，映亮他深邃的眼眸。
“传令猗顿，”他对阴影中吩咐，“盯紧各地参与实学推广的关键人物。尤其是……天工院里，那些接触过玛卡所赠‘高产作物’与‘航海图’原件的学者。”
“还有，”他顿了顿，“查一查太学里，今日辩论之后，有谁在暗中打听田文若的底细——特别是，问到他血脉渊源的人。”
阴影中传来一声低应，消失不见。
欧阳恒走到窗前，望向东南方。那里是茫茫大海，也是未知的谜团。
“你们到底想从我们这里……得到什么？”
他轻声自语。
而此刻，千里之外的江南豫章郡，陆文渊刚刚将一份关于苪氏、虞氏勾结海外势力的密奏封入铜管。奏折里提到，苪家曾在私盐交易中，用一批“海外奇器”换取铁料。那些奇器里，有一件让陆文渊格外在意——
那是一个铜制的星盘，上面刻的二十八宿方位，与中原流传的略有偏差。
而偏差的角度，恰好吻合玛卡航海图上某个辅助定位线。
陆文渊不知道的是，就在他派出信使的同一天，苪家宅邸深处，家主苪通对着一个来自海上的密封铜匣，跪地叩拜。
铜匣里没有书信，只有一枚干枯的、带着羽纹的种子。
苪通双手颤抖地捧起种子，老泪纵横：“三百年了……先祖遗命，终见曙光……”
窗外，夏雷隐隐。
【第334章完】
太学辩论虽定下教育新政，但新旧之争的暗流已渗入学界各个角落。七日后，洛阳书市出现了一本匿名刊印的《实学辨谬》，逐条驳斥天工院教材，引经据典，文笔老辣，显然出自大家之手。而更蹊跷的是，书中竟多次引用前秦丞相商鞅、韩非的言论，这在当朝是极敏感之事。与此同时，田文若在整理田氏祖宅旧籍时，意外发现一卷竹简，记载着战国时齐地学者与“海外来客”的对话片段，其中提到了“星门”、“血脉之钥”等词。两条线索，一明一暗，开始将学术之争引向更危险的深渊。