白景明望着陆临川，认真问道：“怀远所言有理，不过，你打算具体该怎么做呢？”
“这所谓‘运动’，听起来是思想上的事，但实际上，涉及方方面面。”
“虽说最终都要落到舆论上，但总得有个具体牵头的抓手，不能空谈。”
陆临川对此早有思考。
要解放思想，让士子们成体系地重视实学，彻底扭转风气，其实需要两步走。
第一步，也是最根本的一步，必须从儒家经典本身入手，重新诠释经典的新义。
这其实是他此前便倡导的“新学”的深化与体系化。
这方面，可以借鉴另一个时空朱熹构建理学的方式，选出几部内核经典，重新做注，写一套《新学章句集注》，构建起新学的完整理论体系，然后借助官方与民间的力量大力推广。
这个工作，庞大而艰深，且必然触动原有经典解释体系下的各方利益，阻力最大，只能由他亲自来主持。
非一朝一夕可成，需要时间和各方支持。
但在那之前，可以先做第二步：零散地、持续地影响士人的观念，让他们先“开眼看世界”，对实学、对海外、对不同的思维方式产生兴趣，松动固有认知的土壤。
所以，应当双管齐下。
一边在社会上掀起讨论，介绍格物之理、海外新知，潜移默化地改变风气；一边暗中着手，系统性地注解经书，构建新学理论。
待时机成熟，风气渐开，理论体系也初具规模时，二者便可汇流，形成不可阻挡的浪潮。
理清了思路，陆临川缓缓开口：“此事确需从长计议，但眼下便可着手。子瑜兄，我们不妨先从改变当下的文风和思潮入手。”
“《民声通闻》如今影响日广，正可作利器，我意，在报上再开几个固定版面。”
“其一，可设‘格物新知’，专门发表文章，阐述‘工欲善其事，必先利其器’的道理，介绍一些巧妙的机械原理、实用的技艺改良，乃至西洋的新奇发明。”
“这个，格物院正可出力，让他们将那些有趣的猜想和实验写成通俗文本，目的不在于立刻让人精通，而在于激发兴趣，让读书人觉得这些并非‘贱业’，其中亦有道理与趣味。”
“其二，设‘海西见闻’，正好有位随我回京的西洋传教士，名唤冈萨雷斯，他来自欧罗巴，熟知彼方风土人情、百工技艺。”
“可请他撰文，介绍西洋的城池、船舶、学术、风俗乃至各国情状。”
“让我大虞士民知晓，海外并非尽是蛮荒瘴疠之地，亦有文明国度，有其精彩与长处。”
“‘感兴趣’是解开固步自封的第一步。”
白景明边听边点头，十分认可。
陆临川继续道：“而最紧要的，是第三点：改变当下的文风。”
“子瑜兄，你主持《民声通闻》，当有同感。”
“如今士林文章，风气很糟，故作高深，用词生僻晦涩，典故层叠，往往读来佶屈聱牙，不知所云。”
“更可恼的是，内容多空泛虚浮，或吟风弄月，或纠缠于经义字句的微末分歧，鲜有关注现实民生、探讨具体问题者。”
“这样的文风，是不行的。”
白景明深有感触：“确是如此，许多来稿，辞藻华丽，却空洞无物，读之如坠云雾，百姓更是看不懂，也不关心。”
“正是此理。”陆临川正色道，“古代圣贤着书立说，本是为了教化世人，文章力求明白晓畅。”
“孔子述而不作，言语皆平实；太史公写《史记》，市井之人亦能听懂故事。”
“何以到了如今，文章反倒成了少数人炫技、设门坎的工具？”
“这背离了读书人‘文以载道’的初衷。”
“我们要改变这股风气，要让读书人的文章，走出故纸堆和书斋，走出那个自我陶醉、脱离现实的怪圈。”
“文章要接地气，要言之有物，要能关注现实疾苦、探讨解决之道。”
“唯有如此，我们的声音才能真正传到更广的地方，才能让贩夫走卒也听得懂、愿意听，为我们后续更大的变革凝聚人心、铺垫道路。”
白景明眼中光芒渐亮。
他本就不是迂腐之人，经营报业更使他深知沟通之要。
陆临川这番话，句句说到了他心坎上。
“怀远所言极是！”白景明击掌道，“文章晦涩，自绝于百姓，何谈教化？”
“《民声通闻》之所以能风行，正在于其文本相对平实，报道之事贴近民生。”
“若按此方向着力，必能更进一步，开一代新风！”
“子瑜兄能如此想，此事便成了一半。”陆临川欣慰道，“《民声通闻》是十日一期，我们不可操之过急。”
“我打算，先亲自写一篇‘总纲’式的文章，置于头版，痛斥当下文风流弊，阐明‘文章合为时而着’的主张，为这场风气之变起个调子，定个方向。”
两人越谈越深入。
最终，白景明带着满心的激荡与沉甸甸的责任感告辞离去，着手准备《民声通闻》的改版事宜。
……
翌日，陆临川并未先动笔写文，而是出门去了格物院。
他将陈介、王伦、赵括、林致用、徐元鸿等骨干召到一处，明确说了与白景明商议的计划，要求他们组织院生，将那些有趣的实验、巧妙的器械原理、对自然之理的猜想，用尽可能通俗生动的语言写成短文。
“不要写成匠作图谱，也不要写成高深论文。”陆临川叮嘱道，“要象讲故事，像与人闲聊新奇见闻。”
“目的是让从未接触过这些的读书人、甚至识字的百姓，看了觉得有趣，心生‘原来如此’、‘还能这样’之感。”
“这是你们的研究‘走出去’的第一步，也是改变世人看你们眼光的关键一步。”
院生们听了，既觉新奇，又感责任重大，纷纷摩拳擦掌，讨论起哪些题目最有趣、最好写。
陆临川又单独见了冈萨雷斯神父。
听到陆临川希望他在《民声通闻》上开设专栏，介绍欧洲各国的风土人情、科技建筑、历史政体，冈萨雷斯喜出望外，这简直是传播声名、为传教铺路的绝佳机会。
“公爵阁下，您真是太慷慨了！上帝保佑您！”冈萨雷斯连连在胸前划十字，“我一定尽心撰写，让大虞的百姓了解我们欧洲并非蛮夷，我们也有辉煌的文明、先进的科学和虔诚的信仰！”
“我会从罗马的教堂、威尼斯的水城、巴黎的大学写起……”
陆临川打断他的兴奋：“神父，我再次强调，你可以介绍你们的信仰，但只能作为风俗文化的一部分，轻轻带过即可。”
“专栏的重点，是让我的同胞看到你们的技术、制度、学问，乃至开拓四海的勇气。”
“若文章变成布道文，或对教义有过分喧染，这个专栏便没有继续的必要了。”
“你明白吗？”
冈萨雷斯高涨的情绪冷却了些，只得点头：“我明白，公爵阁下。我会注意分寸，主要介绍风物与知识。”
安抚完冈萨雷斯，陆临川便递牌子求见皇帝。
乾清宫西暖阁内，姬琰听陆临川详细禀报了关于借助《民声通闻》倡导新文风、介绍实学与海外见闻的设想。
皇帝如今对陆临川的信任，已近乎无以复加。
只要陆临川不是要造反，姬琰几乎都会支持。
这种引导舆论、改良风气的事情，在他看来，正是陆临川这等重臣该操心、也能操心得好的“大事”，自然乐见其成。
不过，他仍表达了一丝担忧：“怀远有心于此，朕心甚慰，只是……你若将过多精力投于文章报业，朝中国事……”
陆临川早有准备，从容答道：“陛下，如今国事已渐上轨道，东南平靖，倭患已除；北疆暂稳；国债运转良好，岁入增加；各部院按章办事，诸般政务皆有旧例可循。”
“臣所能发挥者，多是督促协调之功，具体庶务，阁老们并六部堂官诸位同僚，皆乃干练老成之辈，处理起来比臣更为熟稔。”
“然而，臣近日深忧者，在于士林之‘心’。”
“朝廷政令再好，若执行之官吏思想僵化、固步自封、只知守旧而不知变通，甚至阳奉阴违，则良法美意亦难落实。”
“更有甚者，如今海西诸国崛起，船炮日利，野心渐张。”
“若我大虞士人仍沉浸于天朝迷梦，视格物技艺为末流，鄙外邦为蛮貊，则数十年后，恐有倾复之危。”
“臣此举，正是要洗涤暮气，凝聚人心，开启民智，为我大虞培育能应对未来变局之人才。”
“此乃固本培元之策，虽见效缓，却关乎国运长久，更需要臣投入精力。”
姬琰心中那点疑虑顿时消散。
他叹道：“既如此，你便放手去做，报上文章，只要不悖逆大伦，不诋毁朝政，尽可畅所欲言。”
有了皇帝这句承诺，陆临川心中最后一块石头落地。
回到卫国公府书房时，已是午后。
陆临川屏退左右，只留秋月在门外伺候笔墨。
他要写的这篇文章，将是一柄投向沉闷文坛的投枪，也是一面昭示新风向的旗帜。
题目他早已想好，就叫做《文以载道，何以载道？》